El final del siglo XX estuvo marcado por el colapso del socialismo, las alteraciones del mapa político mundial y la aparición y el deterioro de varios problemas relacionados con diferentes esferas de la vida pública. Debido a la falta de atención a los valores morales y éticos junto con las cuestiones económicas, ecológicas y demográficas, los problemas de la moral incluso se deterioraron. Además, la teoría del choque de civilizaciones basada en las diferencias religiosas surgió y encontró sus partidarios en esa época. Algunos grupos separatistas utilizaron los dogmas religiosos para demostrar que tenían razón en su actividad.

En esas condiciones, era necesario establecer un diálogo entre naciones y culturas para proteger las distintas culturas de la humanidad. La experiencia de los países y regiones ricos en tradiciones de tolerancia y paciencia puede servir de ejemplo a este respecto. La coexistencia pacífica de varias naciones y confesiones religiosas en Azerbaiyán es un modelo único de tolerancia.

Estas tradiciones provienen de tiempos antiguos. Los judíos que huían del reino judío, arruinado debido a la ocupación de Jerusalén por el gobernante de Babil, Novukhodonosur II (586 a.C.), encontraron refugio en el territorio de Azerbaiyán. Según los datos históricos, Babil capturó cerca de 40 mil prisioneros.

Los primeros seguidores del cristianismo se asentaron en Azerbaiyán en el siglo I a.C. Sentaron los cimientos de la iglesia autocéfala albanesa que posteriormente se estableció allí. Las tradiciones de tolerancia se fortalecieron aún más con la expansión del Islam en el territorio de Azerbaiyán. La tolerancia musulmana se basa en las suras y citas del libro sagrado del Corán. Según los historiadores, los musulmanes mostraron tolerancia y paciencia con el judaísmo, el cristianismo y las tendencias zoroástricas en los siglos VII y VIII.

El destino común de numerosos grupos étnicos y religiosos que residían en el territorio de Azerbaiyán desempeñó un papel importante en el establecimiento de sólidos contactos entre ellos. Los pueblos que viven en Azerbaiyán a lo largo de su historia cayeron repetidamente bajo la dependencia de otros estados fuertes, y la situación establecida les obligó a acercarse a pesar de las diferencias de opinión.

El colapso de la Unión Soviética se convirtió en una dura prueba para las tradiciones de tolerancia religiosa en la región. Como resultado de este proceso, los pueblos de las antiguas repúblicas de la Unión obtuvieron la libertad de culto junto con la independencia. Desde principios de 1992, durante los 30 años, la ocupación armenia causó la muerte de miles de inocentes. Hizo que millones de nuestros compatriotas huyeran de sus casas y amenazó la tolerancia peculiar de Azerbaiyán. Aunque el conflicto azerbaiyano-armenio no tenía un fundamento religioso, el líder religioso de Armenia Vazgen Primero fue de hecho uno de los incitadores del movimiento separatista.

Los armenios irreconciliables trataron de difundir un mito en el ámbito internacional según el cual el Islam en Azerbaiyán amenaza la paz. Por otra parte, algunas fuerzas intentaron convertir a la población musulmana de la república al cristianismo para difundir tendencias antibélicas e incluso proarmenias. No cabe duda de que este movimiento no sirvió para reforzar el diálogo entre religiones. Sin embargo, estos procesos no pudieron tener un impacto negativo decisivo en las relaciones entre las confesiones religiosas. Estas relaciones mejoraron tras la llegada al poder del líder nacional Heydar Aliyev.

En el simposio internacional sobre la civilización islámica en el Cáucaso, el líder nacional Heydar Aliyev dijo «Hay varias religiones en el mundo, y cada una ocupa su lugar específico. Estando orgullosos de nuestra Religión-Islam, los azerbaiyanos nunca hemos mostrado una actitud negativa y hostil hacia otras religiones, nunca hemos estado enemistados y nunca hemos obligado a otras naciones a practicar nuestra religión. En general, el Islam se caracteriza por la tolerancia hacia otras religiones y la coexistencia en condiciones de entendimiento mutuo con otras religiones. Este proceso se ha registrado tanto en Azerbaiyán como en el Cáucaso. El cristianismo y el judaísmo existieron y existen actualmente en Azerbaiyán junto con el islam. Consideramos que las personas de cualquier religión o nacionalidad deben respetar otras culturas, religiones y valores morales y ser pacientes con las tradiciones desagradables de otras religiones».

Todas las confesiones religiosas son iguales ante la ley y tienen el mismo estatus en el marco del modelo de relaciones Estado-Religión del Azerbaiyán actual. Además de garantizar los derechos de los musulmanes, que constituyen la mayoría de los ciudadanos del país, el gobierno de Azerbaiyán se ocupa también de otras religiones extendidas por el país. Así, el edificio de la iglesia matriz Djen Mironosets, cerrado en 1920, fue entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1991. El patriarca de toda Rusia y de Moscú, Alexei II, de visita en Azerbaiyán, declaró este templo santo y le otorgó el estatus de iglesia catedral el 27 de mayo de 2001. Además, en 1999-2001 se restauró en la capital otro templo ortodoxo, la iglesia matriz de Santa María.

La comunidad católica de nuestro país también recibe una gran atención por parte de nuestro Estado. Después de que Azerbaiyán restableciera la independencia del Estado, la comunidad católica pudo reanudar sus actividades. El 2 de abril de 1999, el Estado registró la comunidad religiosa católica romana de Bakú. Además, por orden del líder nacional Heydar Aliyev, se asignó una zona para construir una iglesia católica en Bakú. En consecuencia, en 2007 se erigió una iglesia católica en honor a la Madre María en uno de los lugares más bellos de la capital del país. Y en 2011, la organización religiosa Prefectura Apostólica de la Iglesia Católica en la República de Azerbaiyán fue registrada por el Estado.

En nuestro país, el catolicismo se sitúa después de la ortodoxia y el protestantismo por el número de seguidores. A pesar de su reducido tamaño, la comunidad católica de nuestro país participa activamente en la vida pública y realiza actividades benéficas. Un albergue para personas sin hogar que lleva el nombre de la Madre Teresa, el Centro Educativo María y otras instalaciones caritativas funcionan bajo la Prefectura Apostólica de la Iglesia Católica en Azerbaiyán.

Actualmente, hay ocho lugares de culto (cinco iglesias, dos capillas y una casa de oración) administrados por la Eparquía de Bakú y Azerbaiyán. Cuatro de ellos se encuentran en Bakú, y el resto en Ganja, Sumgayit, Khachmaz y Lankaran.

El patrimonio cultural de la comunidad judía del país, que cuenta con tradiciones ancestrales, también es objeto de gran atención por parte del gobierno de Azerbaiyán. La organización para las relaciones entre Azerbaiyán e Israel y la sociedad Soxnut funciona en el país desde 1990.

Al hablar de la historia de los judíos de montaña en nuestro país, es necesario mencionar el Girmizi Gasaba (Asentamiento Rojo) en el distrito de Guba. Este asentamiento se considera un lugar del espacio postsoviético densamente poblado por judíos de la montaña. Situado en la orilla izquierda del río Gudyalchay, el Girmizi Gasaba fue fundado en el siglo XVIII durante el Janato de Guba. El asentamiento antes llamado «asentamiento judío» fue en su día famoso incluso como la «Jerusalén del Cáucaso».

En cuanto a la situación de los judíos en el Azerbaiyán moderno, cabe señalar que viven principalmente en las ciudades de Bakú, Ganja y Sumgayit, así como en los distritos de Guba y Oghuz. Las comunidades judías presentes en nuestro país están rodeadas de atención y cuidado por parte del Estado azerbaiyano. La construcción de una nueva sinagoga para la comunidad religiosa de los judíos de la montaña de Bakú por iniciativa del presidente Ilham Aliyev es un buen ejemplo de ello. La sinagoga, cuyos cimientos se pusieron en 2010, se puso a disposición de los creyentes en abril de 2011. Además, cada año, el Presidente de la República de Azerbaiyán felicita a la comunidad judía de nuestro país con motivo del Año Nuevo Judío, es decir, la festividad de Rosh Hashaná.

La Fundación Heydar Aliyev y la Fundación Ohr Avner han construido el Centro Educativo Chabad Ohr Avner para los niños judíos que viven en Bakú en el marco del proyecto «Azerbaiyán: Dirección de la Tolerancia». La ceremonia de colocación de los cimientos del Centro se celebró con la participación de Mehriban Aliyeva, presidenta de la Fundación Heydar Aliyev, el 31 de mayo de 2007. La construcción del Centro de Educación se terminó en 2010. El 4 de octubre de 2010, el Presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, su esposa Mehriban Aliyeva, y Lev Leviev, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de la CEI y de la Fundación Ohr Avner, asistieron a la gran inauguración del Centro de Educación.

Además, la lengua hebrea se enseña en la Universidad Estatal de Bakú y en la escuela secundaria nº 46 que lleva el nombre de Agabey Novruzbeyli en clases formadas por niños de origen judío dentro del departamento de ruso de la escuela.

También hay que señalar que hoy en día las comunidades judías de Azerbaiyán participan activamente en la vida pública a través de la Sociedad de Amistad Azerbaiyán-Israel, la agencia judía Sochnut, las principales organizaciones benéficas judías Joint y Vaad-I-Hetzola, la Asociación Humanitaria de Mujeres Judías de Azerbaiyán, las escuelas religiosas judías (yeshivas), la Sociedad de Relaciones Culturales Azerbaiyán-Israel, la sociedad de mujeres Eva y otras ONG judías que operan en el país. 

Según el sitio web oficial del Comité Estatal de Asociaciones Religiosas de la República de Azerbaiyán, hay siete sinagogas y ocho comunidades religiosas judías en el país.

Así pues, en la era moderna, los judíos de Azerbaiyán viven en un entorno tolerante y libre de antisemitismo. Esto no es una coincidencia porque los judíos se han sentido como miembros iguales de la gran familia en nuestro país a lo largo de todos los períodos históricos. Incluso en tiempos de antisemitismo rampante en todo el mundo, el pueblo de Azerbaiyán no los trató como extranjeros. Al contrario, nuestros compatriotas de origen judío vivían en una atmósfera de amistad, solidaridad y comprensión mutua. La tolerancia y la paciencia históricas formadas en Azerbaiyán se habían convertido en una de las propiedades típicas de la sociedad azerbaiyana. Cabe mencionar que el gobierno nacional se reúne constantemente con los líderes de las comunidades religiosas y muestra interés por sus problemas y necesidades. El presidente Ilham Aliyev siempre pronuncia discursos de felicitación en las principales fiestas religiosas de los cristianos y los judíos.