Aunque se basa en el culto al fuego, el zoroastrismo surgió como una religión independiente. M.Bors señaló que el zoroastrismo había sido la más antigua de las religiones proféticas. Qatas, parte del Avesta, el libro sagrado del zoroastrismo, fue enviado a Zoroastro, un maestro religioso y profeta (siglo VI a.C.). Según algunas fuentes, el padre de Zoroastro procedía de Azerbaiyán. Según el zoroastrismo, el mundo se basa en dos componentes: el Bien y el Mal, que conducen a la lucha constante. El mundo de la Luz, la Bondad y la Justicia se encarnan en Hormuzd (Ahura-Mazda), mientras que el mundo de la Oscuridad, el Mal y la Tiranía se encarnan en Ahriman (Ahura-Manyu). La lucha terminará finalmente con el triunfo del Bien, y los seguidores activos de Ahura-Mazda en su batalla contra el Mal y la Tiranía se encontrarán con la felicidad de la eternidad. Las ideas de la felicidad de la eternidad, los pecados y las buenas acciones demuestran la madurez del zoroastrismo. Zoroastro instó a la gente a ser justa y equitativa y a luchar contra cualquier mezquindad.

El fuego ocupaba un lugar importante en las creencias zoroastrianas. Por ello, los zoroastrianos solían considerarse adoradores del fuego. Los zoroastrianos consideraban que los cadáveres humanos eran desagradables y no los enterraban en la tierra, sino que los guardaban en lugares singulares de las montañas para que se los comieran los pájaros y los gusanos. Sólo después enterraban en la tierra los huesos recogidos y purificados.

Las creencias zoroastrianas adquirieron la forma de dogma en el siglo III a.C. Debido al progreso militar y político de los sasánidas, el zoroastrismo se extendió por el territorio de Azerbaiyán hasta Derbend. Los zoroastrianos iraníes se trasladaron al país para difundir la nueva religión. Al mismo tiempo, el zoroastrismo adoptó características locales en Azerbaiyán. Los albaneses del Cáucaso enterraban las joyas y los utensilios de cocina junto a sus dueños muertos. También se sabe que, tras la purificación de los huesos de los muertos, los colocaban en un gran ataúd en forma de olla y así los enterraban. Los muertos también eran enterrados en ataúdes de cerámica, tumbas subterráneas y tumbas huecas.

Las constantes guerras entre sasánidas y bizantinos por ampliar sus zonas de influencia en Azerbaiyán hicieron que se fortaleciera el cristianismo o el zoroastrismo. En tales condiciones, el islam encontró una vía de propagación más intensa y pacífica en el país. Desde la Edad Media, el zoroastrismo no pudo reaccionar a las exigencias culturales y políticas de la época. Por lo tanto, perdió su actualidad.